Esta semana, en reconocimiento del Día de la Raza/Indígena 
Hace unos años, mi hijo mayor, James, estaba tomando un curso de historia en la universidad. Estaba en su habitación una noche, estudiando, cuando de repente irrumpió en nuestra sala de estar sosteniendo un libro y preguntando: “¡Mamá! ¿Sabes lo que le pasó a nuestra gente?
Estaba sentada en el sofá con mi esposo en ese momento. Su familia es escocesa-irlandesa estadounidense, así que miré a mi esposo y luego a mi hijo y le pregunté: «¿Qué personas?» Bueno, él estaba hablando de nosotros, yo y él y nuestro lado de la familia. Tenía en sus manos una copia del libro de Benjamin Heber Johnson, Revolución en Texas: cómo una rebelión olvidada y su sangrienta represión convirtieron a los mexicanos en estadounidenses. Se sentó en el sofá esa noche y me mostró imágenes horribles y compartió detalles terribles mientras yo hojeaba las páginas horrorizado por lo que les sucedió a los tejanos (mexicoamericanos) y mexicanos en el sur de Texas en 1915, en la época de la Revolución Mexicana. Eran cosas de las que mi padre me había hablado, pero que habían significado muy poco para mí cuando era niño, ya que nunca había oído hablar de ellas en ningún otro lugar que no fuera en casa, cuando mi padre estaba narración.
Ese día, en el sofá, me convertí en el estudiante mientras mi hijo explicaba el descubrimiento del Plan de San Diego, un manifiesto escrito en 1915 por radicales mexicanos que pedían el surgimiento de un “Ejército Libertador de Razas y Pueblos”. El manifiesto fue llevado a los Estados Unidos a través del territorio del sur de Texas en enero por Basilio Ramos e instó a los mexicanos, inmigrantes, indígenas y negros nacidos en los Estados Unidos a unirse a la Revolución Mexicana y ayudar a recuperar Texas, Nuevo México, Arizona, California y Colorado. . El plan esbozaba un proceso en el que Texas se convertiría en su propia república y luego buscaría la anexión de México. En febrero, menos de un mes después, se descubriría una segunda copia del manifiesto y la vida de los tejanos y mexicanos del sur de Texas cambiaría para siempre.
El descubrimiento del Plan de San Diego vino con muchos conflictos, la mayoría de los cuales fueron alimentados por agendas políticas. Sin embargo, el factor humano tuvo mucho que ver con los horribles crímenes que se cometieron contra tejanos y mexicanos en el sur de Texas en ese momento. Las tensiones raciales que habían existido durante mucho tiempo en la región se intensificaron por la política local, la apropiación indebida de tierras y los actos de rebelión a medida que más y más tejanos se vieron privados de sus derechos. Al perder sus propiedades, tierras de cultivo y ranchos ante el creciente número de inmigrantes anglosajones, los tejanos se convirtieron en trabajadores del campo y peones en la misma tierra que sus padres y abuelos habían poseído y cultivado durante generaciones en los Estados Unidos.
A medida que aumentaron las tensiones entre tejanos y anglosajones, entraron en juego más cuestiones políticas y sociales, y pronto los tiroteos, explosiones y otros actos de insurgencia más violentos de tejanos y mexicanos se convirtieron en la norma. Los Texas Rangers, junto con las autoridades locales, arrasaron el territorio haciendo cumplir el vigilantismo, su propia marca de justicia rápida y letal, en un intento por hacer cumplir la ley en el sur de Texas. Los linchamientos, ejecuciones, tiroteos, redadas y arrastres de tejanos y mexicanos en el sur de Texas solo sirvieron para alimentar la rebelión. La insurgencia y su castigo se convirtieron en un círculo vicioso demasiado horroroso para hablar de él y mucho menos para documentarlo. Muchos de los crímenes cometidos contra tejanos y mexicanos en el sur de Texas no fueron denunciados. La mayoría ha sido olvidada.
Nadie puede jamás hacer justicia al recuento del alcance de las horribles atrocidades cometidas durante ese tiempo con total precisión y autenticidad porque gran parte de eso se ocultó, se registró de manera deficiente o se barrió debajo de la alfombra proverbial. En ese entonces, a nadie arriba en el sistema de justicia de los EE. UU. realmente le importaba lo que les sucedía a los tejanos y mexicanos en las zonas fronterizas. Nadie en Washington se preocupó por nosotros o nuestra difícil situación a manos de los Texas Rangers. Había algunos de nosotros que hablaríamos por nuestra gente, hablaríamos de nuestros problemas. Reporteros como Jovita Ituarte, alias A. V. Negra, que escribía para el periódico de su padre, La Crónicatrató de 
iluminar la difícil situación de los tejanos y mexicanos en esos tiempos. Sin embargo, el pequeño papel de su padre, escrito en español, en un momento en que solo los tejanos y los mexicanos leían las circulares en español, no fue leído por aquellos que podrían haber marcado una diferencia, aquellos cuyo trabajo era protegernos, aquellos que optaron por convertir un nos hace la vista gorda en nuestro pequeño rincón del mundo, cada vez más oscuro.
Baste decir que fui a mi habitación esa noche, después de escuchar a mi hijo hablar y hablar sobre el Plan de San Diego y lo que significa en el ámbito de la historia estadounidense, incapaz de quitarme esas imágenes de la mente. Quería informarme, así que me llevé el libro de Johnson para leerlo en la cama, pero una y otra vez volvía a la imagen de los Rangers arrastrando los cuerpos de presuntos bandidos mexicanos entre la maleza. Que tal imagen se convierta en una postal que la gente compra y envía por correo a sus seres queridos es incomprensible para mí. Todo lo que puedo pensar cuando veo esa foto es que esos hombres y niños tenían madres, y como madre de tres niños, me duele el corazón por haberlos perdido. Pensé en el lema de los Texas Rangers de disparar primero y preguntar después si la persona de interés era mexicana, y lloré por todas las madres cuyos hijos inocentes fueron asesinados en nombre de la justicia. Lloré por todos los hermanos y hermanas, todos los tíos y tías, los padrinos, los primos, las novias, los amigos, los vecinos. . . toda la gente, la gente que sufrió por la discriminación y el abuso de tejanos y mexicanos a manos de los Texas Rangers y los agentes de la ley que se unieron a ellos y formaron pandillas matando indiscriminadamente, sumariamente, porque el color de nuestra piel dictaba que podían hacerlo.
Entonces, ¿por qué no conocía esta parte de la historia de mi cultura? Bueno, un largo, 
Hace mucho tiempo yo era un niño pequeño y, como muchos niños pequeños en los Estados Unidos, leía libros de texto que no incluían estos eventos horribles en la historia de los Estados Unidos. ¿Por qué no sé mucho más ahora después de hacer toda esta investigación? Los libros de historia que se publican e imprimen para las escuelas estadounidenses en la actualidad todavía no mencionan esta parte de nuestra historia. Quizás los editores de libros de texto encuentren este tema demasiado controvertido. O tal vez simplemente les preocupa lo que pueda pasar si nos educamos con la veracidad. No puedo comenzar a responder esa pregunta.
Lo que puedo hacer lo he hecho. He incluido en este libro una pequeña ofrenda, un punto de vista diferente, una voz rebelde y contenciosa, junto con una pequeña muestra de materiales de origen, tanto de ficción como de no ficción, para que los estudiantes estadounidenses puedan seleccionarlos y mejorar. educarse a sí mismos Mi esperanza es que los estudiantes de todas y cada una de las etnias y culturas comiencen a comprender la diferencia entre fuentes primarias y secundarias, fuentes válidas y no confiables, cuya distinción deben aprender a evaluar y categorizar a medida que se aventuran a estudiar, evaluar y descubrir su identidad ancestral y presencia en documentos históricos en el campo minado que es Internet. Que mi libro, Vergüenza de las estrellas, abra conversaciones importantes y veraces con maestros, familiares y amigos. Que este libro les dé algo para considerar, algo para investigar, algo contra lo que luchar cuando se enfrenten a la injusticia. Que este libro les ayude a allanar el camino hacia un mañana mejor.
Algunas recomendaciones de libros para profesores y mentores:
Anglos y mexicanos en la creación de Texas1836-1987 por David Montejano, Prensa de la Universidad de Texas, 1987
De entre las sombras, mujeres mexicanas en la América del siglo XX por Vicki L. Ruiz, Oxford University Press, 2008
Revolución en Texas: cómo una rebelión olvidada y su sangrienta represión convirtieron a los mexicanos en estadounidenses por Benjamin Heber Johnson, Prensa de la Universidad de Yale, 2005
Río de la Esperanza: Forjando Identidad y Nación en la Zona Fronteriza del Río Bravo por Omar S. Valerio-Jimenez, Duke University Press Books, 2013
Guadalupe García McCall nació en México y se mudó a Texas cuando era niña, manteniendo estrechos lazos con su familia en ambos lados de la frontera. Entrenada en artes teatrales e inglés, ahora enseña inglés/artes del lenguaje en una escuela secundaria. Sus poemas para adultos han aparecido en más de veinte revistas literarias. McCall es un talento emergente cuya primera novela YA, bajo el mezquite, ganó el Premio Pura Belpré y fue nombrada finalista del Premio Morris. McCall vive con su esposo y sus tres hijos en el área de San Antonio, Texas. Su última novela es Vergüenza de las estrellas. Puedes encontrarla en la Web en guadalupegarciamccall.com.
Relacionado
Relacionado:
