En este artículo invitado, extraído de un publicación original en EdWeek y 
Al investigar y escribir «Todos los verdaderos indios murieron», nuestro libro sobre mitos y conceptos erróneos de los nativos americanos, mi coautora Dina Gilio-Whitaker y yo sabíamos cómo los estereotipos de los nativos americanos afectan a todos los niños en las escuelas de hoy. La internalización de imágenes dañinas daña de manera más aguda a los niños nativos, pero absorber ideas racistas y deshumanizantes sobre los compañeros de clase también disminuye la comprensión y la compasión de los niños no nativos, distorsionando su concepción de una historia que a menudo borra a los nativos americanos por completo.
Lamentablemente, el sistema educativo se encuentra en el centro de mantener el borrado de los nativos americanos. Los niños nativos han sido mal educados durante generaciones bajo una política federal deliberadamente represiva, y todos los niños en las escuelas públicas son mal educados en la historia de los Estados Unidos y de los nativos. El erudito en educación Timothy Lintner escribió que las aulas de historia de los Estados Unidos “no son neutrales; son arenas disputadas donde la legitimidad y la hegemonía luchan por la supremacía histórica”.
Si bien las distorsiones y los mitos de la cultura de los nativos americanos plagan muchas escuelas, los libros de texto a menudo no mencionan la historia de los nativos después del siglo XIX. En un estudio de 2015, los académicos Antonio Castro, Ryan Knowles, Sarah Shear y Gregory Soden examinaron los estándares estatales para la enseñanza de la historia y la cultura de los nativos americanos en los 50 estados y descubrieron que El 87 por ciento de las referencias a los indios americanos se encuentran en un contexto anterior al siglo XX. (Washington es el único estado en la unión que usa la palabra “genocidio” en sus estándares de historia de los EE. UU. de quinto grado y en la enseñanza de la historia de los pueblos nativos). tratados como personajes históricos, lo que implica su extinción.
Ningún estudiante puede tener una comprensión completa de la historia de los EE. UU. y la sociedad contemporánea, ni los educadores pueden comprender el trauma heredado que aún experimentan los estudiantes indígenas, como resultado de esta negación. Desde el período colonial hasta la fundación de la nación y el siglo XX, los indígenas han sufrido torturas, abusos sexuales, masacres, ocupaciones militares sistemáticas, desalojos de sus territorios ancestrales y asistencia forzada a reuniones de tipo militar. 
internados. Tanto el ejército de los EE. UU. como el gobierno federal experimentaron con escuelas residenciales durante el siglo XIX. En 1879, Richard H. Pratt estableció y se convirtió en el superintendente de la Escuela Industrial India de Carlisle en Pensilvania, el prototipo de las muchas escuelas federales militaristas que pronto surgirían en todo el continente. Y docenas de internados misioneros cristianos aumentaron este panorama.
El objetivo declarado de los internados era la asimilación a la cultura dominante, pero la intención era el genocidio cultural. A los niños indígenas se les prohibía y golpeaba por hablar su lengua materna o practicar su religión, entre otras infracciones que expresaban su humanidad. Esto mientras es adoctrinado en las creencias del cristianismo. Generaciones de estudiantes nativos, despojados de los idiomas y las habilidades de sus comunidades, quedaron traumatizados, un efecto que ha contribuido significativamente a la disfunción familiar y social que aún se encuentra en las comunidades nativas.
A mediados de la década de 1960, los educadores desarrollaron el multiculturalismo en respuesta a las demandas de descolonización de los pueblos nativos. Pero para afirmar la historia de origen estadounidense de democracia y progreso, se excluyeron las naciones y las historias indígenas. Los pueblos nativos basados en tratados y territorios en América del Norte fueron transformados por la educación multicultural en un grupo racial incipiente oprimido.
El multiculturalismo enfatiza las “contribuciones” de los grupos oprimidos a la supuesta grandeza de Estados Unidos. A los indígenas se les atribuyó la contribución de maíz y jarabe de arce, pieles de ante y parkas, cabañas de troncos y canoas, e incluso el concepto de democracia. Esta idea del nativo que da regalos y que enriqueció el desarrollo de los Estados Unidos, todavía perpetuada en las escuelas de hoy, es una cortina de humo insidiosa. Oscurece el hecho de que la existencia misma del país es el resultado del saqueo de todo un continente y el desplazamiento de pueblos indígenas.
Es esencial que las escuelas de EE. UU. finalmente acepten la profunda mala educación de los estudiantes indígenas y un currículo inexacto de K-12 de historia indígena. Los estudiantes indígenas son participantes vitales y activos en nuestra sociedad, no una población desaparecida. Aunque las escuelas no han tratado bien a los estudiantes nativos en el pasado, ahora, más que nunca, es responsabilidad de los educadores admitir los estereotipos y defectos de la educación; enseñar con precisión a los estudiantes nativos sobre el pasado; honrar su historia; y prepararlos para su futuro. Si las escuelas comienzan a abordar las injusticias del pasado, pueden comenzar a trabajar hacia un futuro más justo e igualitario para los estudiantes nativos.
Roxanne Dunbar-Ortiz es autora o editora de ocho libros, entre ellos “Todos los verdaderos indios se extinguieron” y otros 20 mitos sobre los nativos americanos con la coautora Dina Gilio-Whitaker (Beacon Press, 2016) y Una historia de los pueblos indígenas de los Estados Unidos (Beacon Press, 2014). Originaria de la zona rural de Oklahoma, es hija de un arrendatario y madre de ascendencia india americana.
Relacionado
Relacionado:
Completando más de la historia: narrativas modernas de los nativos americanos
Reseña del libro de "Musulmanes americanos, la nueva generación"
Libros Americanos Para Niños De 7 Años
