Me encanta cuando los autores contemporáneos/dramaturgos/guionistas/etc. jugar con los cuentos de hadas, siempre y cuando se haga bien. Hay tantos grandes adaptaciones de libros ilustrados, adaptaciones de novelasvariaciones sobre un tema, escenario y adaptaciones de pantalla, cuentos de hadas fracturados, etc. Desearía poder vivir varias vidas paralelas a la vez, y una de las cosas que haría es estudiar para convertirme en una especie de erudito de cuentos de hadas. Podría empezar como de María Tártaro lacayo. Un bibliotecario puede soñar.
Así que, no hace falta decir que estaba entusiasmado con el trabajo de Patricia Santos Marcantonio. Red Ridin’ in the Hood y otros cuentos (2005), dirigido al lector de edad intermedia, en el que once cuentos clásicos europeos, desde cuentos de hadas y cuentos populares hasta el mito de Orfeo y Eurídice, reciben un giro latino en su mayoría moderno. Esta colección de cuentos tiene sus momentos, pero, en su mayor parte, me decepcionó la prosa bastante torpe y los mensajes torpes en la mayoría de los cuentos. Sé que sé; Los cuentos de hadas tienen fuertes propósitos morales y didácticos: nos dan lecciones, nos dicen (particularmente Grimm), hazlo bien . . ¡si no! (sin embargo, como lo anterior enlace tártaro les diré, la moraleja a menudo se agregaba a los cuentos en el momento en que se reescribían para niños, sin mencionar la ambigüedad moral que existe en muchos cuentos, también discutida en el enlace al perfil tártaro). Pero la traducción, por así decirlo, de la inherente moralización del cuento de hadas a los cuentos mexicano-estadounidenses de Marcantonio, en su mayoría modernos, es forzada, demasiado pesada y demasiado incómodamente instructiva en algunas partes.
Algunas de las historias se leen casi como un guión de cuento de hadas con algunas palabras en español aquí y allá (y si, como yo, no hablas una palabra de español, excepto lo que aprendiste de “Plaza Sésamo”, no lo hagas). Preocúpese, amigo mío; el libro viene completo con un glosario en la parte de atrás). En “El traje nuevo del emperador”, Emperador Gómez, el chico más popular de la escuela secundaria Emiliano Zapata, es arrogante y, por supuesto, siempre viste de punta en blanco. Todos sus compañeros de clase, con la excepción de Veronica, son admiradores de su reinado en la vestimenta. Veronica derriba a Gómez haciéndole creer que una diseñadora de moda mundialmente famosa que se dirigía directamente a la escuela secundaria Emiliano Zapata tiene los ojos puestos en él. No ve ropa en la percha, tal como nos hace suponer el cuento de hadas tradicional en el que se basa la historia. “La ropa está ahí, señor Gómez”, le dice Verónica, disfrazando su voz como la del diseñador, “pero son tan hermosas y a la moda que solo las personas más geniales pueden verlas”. Bueno, ya sabes cómo va la historia. Este cuento es un ejemplo de una narración no tan inspirada del cuento clásico, así como un ejemplo de uno en el que la moraleja requerida termina sonando prepotente y lejos de ser sutil: Después de que se rieran de él, Gómez “juró en el acto que ya no juzgaría a nadie por lo que vestía. La ropa, sin importar cuán ‘adentro’ o ‘afuera’, no marcaba la diferencia. Era quien estaba en ellos”. Y, por supuesto, de repente obtiene un «corazón gigante». Aunque el mismo resultado ocurre en el cuento clásico en el que se basa este, la escritura rígida combinada con el escenario moderno hace que el final abrupto de este cuento suene falso. (Sin embargo, las ilustraciones a lo largo del libro de Renato Alarcao son un placer para la vista, y cuando vemos a Gómez de espaldas con sus bóxers que dicen «¿Qué tan sexy estoy?», parado en el escenario del auditorio de la escuela mientras los estudiantes estallan en carcajadas , bueno… es bastante divertido. Estas ilustraciones ruegan ser en color pero aún así irradian estilo, actitud y mucho carácter, casi amplificando algunos de los cuentos mediocres).
Teniendo en cuenta lo que Eisha se refirió en su publicación «Gótico español» como nuestra educación estándar en las escuelas públicas estadounidenses, disfruté esos cuentos que incorporaron un poco de la historia mexicana. En “Belleza Y La Bestia”, es 1864, y la Bestia nos dice que Benito Juárez lidera la oposición mexicana a la intervención francesa y la imposición de Maximiliano de Habsburgo como “Emperador de México”, en medio de mucha confusión y revolución (en La Días prehirsutos de Bestia):
“Los pobres empezaron a gritar por tierra y por cambio, y el nombre de Benito Juárez, a quien llamaban presidente de México. No reconocí a ese gobierno rebelde y, en cambio, le pedí al emperador Maximiliano que enviara guardias para proteger mi propiedad. No importaba que Maximiliano no fuera mexicano sino un títere de los franceses. Él era realeza. Juárez no era más que un indio zapoteca de baja estatura que vestía de negro. Mientras tanto, pasaba mis días y noches persiguiendo solo mi placer, así que no estaba de humor para ayudar a una sucia viejita en mi puerta”.
Sin darse cuenta de que la viejita es realmente una bruja, una bruja de gran poder, se convierte en la Bestia solitaria que es cuando comienza la historia.
Y un par de cuentos se destacan como algo innovadores, dando el mayor giro y un poco de vigor a los cuentos tradicionales. En “Los tres chicharrones”, Dinero Martínez, el lobo emprendedor y oportunista, por no mencionar el zalamero, que lleva un gran maletín negro y conduce un auto deportivo verde jalapeño, engaña a los dos primeros cerdos con sus esquemas inmobiliarios. Pero cuando trata de hacer una oferta por el terreno y la casa de ladrillos de Astuto, Astuto toma la delantera y los tres chicharrones establecen Residencias Chicharrones, hogares en los suburbios para aquellos que recién comienzan en la vida. Y “La Bella Durmiente” se cuenta desde la perspectiva de la bruja que lanzó el hechizo, una perspectiva fresca, de hecho, aunque la maravillosa ilustración de Alarcao de esta adolescente sentada en su habitación con su ropa negra y su cubrecama esquelético con su manera desafiante y solitaria no más por la historia que por la escritura misma.
Aunque estaba claramente decepcionado con algunos de los cuentos, aun así recomendaría este libro a los maestros y bibliotecarios de grado medio que deseen explorar los cuentos de hadas y sus variantes, y creo que este libro haría mucho por lo que llamamos lectores reacios (debido a al hecho de que algunos cuentos están ambientados en un entorno adolescente moderno).
A Diario de la biblioteca escolar revisor plantea la pregunta: «¿ es exactamente el punto? No es que las diversas culturas latinas no tengan ricas tradiciones orales propias”. Creo que lo que Marcantonio está tratando de hacer es ambicioso, impresionante e importante; Simplemente tenía mayores esperanzas en el producto final.
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