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En la Edad Actualizada, el redescubrimiento de todo el mundo viejo saca nuevamente a la luz las fábulas de la Antigüedad. Al lado de traducciones de Esopo (S. VI a.C.) se dieron a conocer nuevos autores: en España, Sebastián Mey y su Fabulario de cuentos viejos y nuevos (1613), en el que reunió 57 fábulas y cuentos que concluyen con una lección ética ; del mismo modo, en Francia Jean de la Fontaine (1621-1695) publica sus Fábulas en 1688.

En 1658 se editó en Alemania el Orbis Sensualium Pictus (El planeta en imágenes), del monje y pedagogo checo Jan Amos Comenni. Innovador en la literatura infantil; este artículo en imágenes se publicó en 4 lenguajes, latín, alemán, italiano y francés y es considerado el primer libro ilustrado para pequeños y precursor de la utilización de técnicas audiovisuales en el sala.

Madame Le Prince. Jeanne Casa Le Prince de Beaumont. Cuentos infantiles.

Madame Le Prince. Jeanne Casa Le Prince de Beaumont. Cuentos infantiles. Literatura infantil y juvenil.

Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont Francia: 1711-1780

Gabriel Jiménez Eman

A lo largo de la Colonia, el principiante panorama literario venezolano estuvo gobernado por la C Indias, que vienen de Europa, que llevaron a sus proyectos, de la manera mucho más fatua, las especificaciones sobre el Nuevo planeta. A primer aspecto tenía que ver con un lenguaje que presentaba, bajo la manera de una relación meticulosa y objetiva de la geografía las prácticas de los pobladores de América, pero próximamente se advierte que esta mirada está tamizada por la sorpresa del cronista, al servicio de alguno de las Coronas de europa, conforme se adentraba en el Orbis Novo. Está tamizada, digo, por distintos conceptos derivados de la Edad Media, entre ellos el de Mirabilia, gobernado por la visión de un grupo de cosas y elementos que dan origen a un cosmos peculiar, que poco debe ver con categorías filosóficas o religiosas, sino con un concepto estética dentro por metáforas visuales o por imágenes que tienden a decantar en los orbes sensoriales.

Mirabilia es un factor del arte medieval que crea el término de lo fantástico, muy distinta del Miraculum católico. La sed por lo fabuloso y fantástico fue calmada por los hombres de la Edad Media dirigiendo sus ojos a fuentes extrañas a la Biblia, principalmente a la antigüedad tradicional ahora la civilización Oriental. Este término fue adoptado por el Occidente medieval, que admira tanto a las mirabilies musulmanas. Las formas islámicas de la arquitectura, por servirnos de un ejemplo, se intercalan la escenografía gótica y los temas ornamentales del Corán. Las piedras hermosas, los navíos alados, la vegetación zoomorfa y la naturaleza animada nos charlan precisamente sobre el valor de subversión de los órdenes naturales que tiene lo fantástico. Esta pertence a las causas que comentan, por ejemplo, que estas crónicas alcancen el nivel de una literatura artística, la que superaba frecuentemente las proyectos escritas en la península ibérica.

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